南方都市报：所谓“汉学”是一个什么概念？

　　柳存仁：在洋人看来，就是东方的学问，但是东方又可以包括日本、朝鲜、越南，这些有文化的国家都有些特殊的东西。“汉学”是十九世纪引来的，外国人研究中国。研究中国有两个意思，一个是好的，像明朝利玛窦到中国，并没有意思要征服中国，只是想把他的宗教解释给中国人看，希望多一些教徒。后来洋人在中国办学校、办医院，乃至于用武力作后盾，那是后来的事情，利玛窦的时候是毫无武力的。另一个是坏的，比如说，英国随着鸦片战争而来，他们来的时候就有做主人的意思，还不是像日本人那样真正要做主人，它是文化性地影响你，但是背后有武力。这种情形之下，无声地影响我们中国一百多年。如果要念外国的东西就要到国外去，再不然就到租界里办的学校去念。

　　开始研究“汉学”，大概是鸦片战争以后，所以我们一直认为是跟武力有关系。那时候只有很少的洋人研究中国的东西，那些洋人如果是有宗教背景的，知道的东西多了，对他传教有用处。如果有政治的背景，就更复杂了。十九世纪以后，有很多传教的人，在中国是传教，回到英国、荷兰就变成大学教授了，比如最初翻译四书五经的人就是有宗教背景。

　　洋人研究“汉学”，如果要出名，首先翻译的东西是好的。“汉学”之中，一定要有人把各种翻译的书出版，于是有德国人出了英文的“汉学”的书，其中有一些是标准的书，因为大家引用的一样，所以讨论起来就方便。

来源:南方都市报